劉建武
人類樂(lè)于推崇偉大。對(duì)于偉大的推崇，既見(jiàn)于大自然，也見(jiàn)于歷史上和現(xiàn)實(shí)中具體的人。推崇偉大并沒(méi)有什么不好，當(dāng)推崇大自然之偉大時(shí)，可以讓人對(duì)它有所敬畏，不敢對(duì)大自然過(guò)于放肆，這將有利于人與大自然的和諧相處，是功在當(dāng)代，利在千秋的事；而對(duì)人之偉大的推崇，情況就要復(fù)雜一些，因?yàn)檫@種推崇，有時(shí)固然必要，可以促進(jìn)人的奮發(fā)努力，積極向上，但在不少時(shí)候，由于對(duì)人之偉大的過(guò)分推崇，結(jié)果變成了盲目和迷信，在使人喪失自我的同時(shí)，把人類社會(huì)也推向?qū)擂紊踔恋雇恕?
偉大當(dāng)然比卑劣好，蠅營(yíng)狗茍，囿于一己之私利，拔一毛利天下而不為，這樣的人多了，必是社會(huì)的大不幸。所以人對(duì)偉大的推崇，并進(jìn)而向往，以偉大為目標(biāo)，鞭策自己，激勵(lì)自己，改變自己，提升自己，這決沒(méi)有什么不好。不過(guò)，在這里需要謹(jǐn)記的是：推崇不是目的，推進(jìn)才是目的。如果只有推崇而無(wú)推進(jìn)，讓自己始終活在別人偉大的陰影下，這將是人生的一大不幸。更何況，在世間，是存在著一種一時(shí)的貌似偉大，其實(shí)卻是欺世盜名之類的。在這樣的陰影下存活而茫然不知，這該是多么地可悲呀。
人應(yīng)當(dāng)把自己向偉大的層面推進(jìn)。這件事怎樣來(lái)做呢？我覺(jué)得，羅曼•羅蘭的一些話很可以給我們以啟示。他說(shuō)：“我們第一職務(wù)，就是要成為偉大，和擁護(hù)世界的偉大�！痹谶@里，他給我們指出了人生的要義，其一是自己“要成為偉大”，其二是“擁護(hù)世界的偉大”。世間有種誤識(shí)，以為凡是成功者就是英雄，就是值得仿效的偉大，針對(duì)這種情形，他進(jìn)一步明確指出：“我所說(shuō)的英雄，是那些由心力而偉大的人。”“世界上只有一個(gè)英雄主義———那就是了解生命，而且愛(ài)生命的人�！睆牧_曼•羅蘭的戲劇中，我們可以了解他這些話的深意，在那里，他一貫地表現(xiàn)著人類與強(qiáng)力的斗爭(zhēng)。
“由心力而偉大”是羅曼•羅蘭所說(shuō)偉大的核心。這話似乎費(fèi)解，但稍作思考就會(huì)明白。他是在告訴我們，只有以內(nèi)心的偉大為基礎(chǔ)的偉大，才是真正的偉大；也只有內(nèi)心偉大了，才能切實(shí)地推進(jìn)自己的偉大。試想，一方面想偉大，一方面卻另抱有目的，這時(shí)的偉大還會(huì)名副其實(shí)嗎？實(shí)際上，真正的偉大者是不以偉大為念的，他所作所為，都是出乎其本心本意，所以，他不作秀，他不玩弄手段，他一切都做得風(fēng)平浪靜。
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿對(duì)生命的理解時(shí)，他就會(huì)愛(ài)惜生命。這一方面會(huì)表現(xiàn)為對(duì)他人的關(guān)心關(guān)愛(ài)，另一方面則是對(duì)自己的嚴(yán)格要求，健全自己的道德良心體系，讓自己的生命存在富于價(jià)值。有人曾說(shuō)過(guò)這樣一席話：良心的責(zé)備是人生最大的不幸。一個(gè)人做事情，不要使自己都唾罵自己。這樣，雖并沒(méi)刻意偉大的追求，但偉大卻已是不期而至了。在這里，重要的是道德的修養(yǎng)，是對(duì)自己生命的尊重，是在不事張揚(yáng)中，按道德的要求處世行事。心力偉大了，人也就偉大，這是不以成敗論英雄的。這也正是偉大即平凡之真意吧。
